Tổ Đình Là Gì

Thời Phật còn trên nuốm, khu vực tu tập của xã hội tu sĩ, được gọi là Tinh xá, thông thường quanh Tinh xá, từng vị bao gồm một am thất riêng mang đến từng cá thể được Call là tinch thất. Nơi thất của đức Phật được Điện thoại tư vấn là Hương thất. Tuy tên thường gọi không giống nhau, phần đa được xây cất bởi trạng rỡ, tre và khu đất, ít khi có tác dụng được làm bằng gỗ.

Bạn đang xem: Tổ đình là gì

khi Phật giáo truyền qua các nước nlỗi Trung Quốc, nước Nhật, Việt Nam, Hàn Quốc, Đất nước xinh đẹp Thái Lan, Miến Điện, Tích Lan, Campuchia, Lào…khu vực thờ tự cùng tu tập được hotline là cvào hùa. Những đại già lam chuyên tu tthánh thiện Điện thoại tư vấn là Thiền lành viện. Riêng hệ phái Khất sĩ, vẫn giữ vẻ ngoài tu tập cùng hành trì khất thực, lối bản vẽ xây dựng vị trí thờ Phật hình chén giác, các am thất phổ biến quanh dùng để làm chỏng Tăng an trú, ngôi Tam bảo đó vẫn được gọi tên hồi thời Phật còn tại cố là Tịnh xá.

Ngày ni quan yếu phong cách xây dựng mây tre lá nlỗi xưa Khi nhưng mà vật tư nặng sẽ thông dụng, dễ dàng tìm cùng rẽ rộng vật tư thiên nhiên. Dân đông, khu đất nhỏ, bắt buộc từng vị một am ly riêng biệt nlỗi thusinh sống xưa, do thế, Tăng chống, Tăng xá mang đến bạn hữu Tăng chúng cũng được kết cấu từng dãy bảo phủ chỗ thờ Phật.

Để sáng tỏ được ca tòng, Tự Viện, Thiền hậu Viện, Tịnh Xá Am, tôi xin được đánh dấu đôi nét sau:

- Chùa:nlỗi chúng ta thường trông thấy cùng Call nôm mãng cầu phần đa khu vực thờ từ bỏ, tu hành của Phật giáo làchùa, ca tòng Giác Lâm, ca dua Viên Giác, cvào hùa Pháp Hoa, ca tòng Thiếu Lâm... Nếu gọi theo trường đoản cú Hán - Việt là Giác Lâm tự, Viên Giác từ bỏ, Pháp Hoa tự, tuyệt Thiếu Lâm từ... Từ điển Phật học giải thích,chùalà vị trí thờ Phật phổ cập ngơi nghỉ các nước Đông Á cùng Đông Nam Á nhỏng China, Nhật Bản, Đại Hàn, cả nước... Cũng tất cả từ điển Phật học mang đến làchùarất có thể do giờ đồng hồ Phạn (Sankrit làStùpa, tuyệt giờ đồng hồ Pàli làThùpa) nhưng mà ra.StùpahayThùpatức là Tháp. Tại Ấn Độ Tháp là vị trí cấtt giữ Xá lị (Xá lợi) Phật, cũng còn là vị trí táng tuyệt bảo quản tro, cốt các vị Đại sư.

*
Ca dua Vĩnh Tràng (Vĩnh Tràng tự) Mỹ Tho - Tiền Giang.

- Tự ():ca dua thờ Phật, cũng chính là nơi tăng tu hành, chữ Hán Việt điện thoại tư vấn làtrường đoản cú,tên gọi cótừ thời Hán, cũng có nghĩa là nhà ở của quan.

- Già Lam (伽藍):tiếng Hán Việt, phiên âm chữ Phạn (S-P)Sanghàràma, tức là địa điểm thờ Phật, chỗ tăng làm việc.

- Tu viện:là phần đông vị trí chuyên tu tập của tăng, ni, hay là mọi ngôi ca dua béo, chỗ rất có thể chứa nhiều tăng ni cho tu tập.

*
Tu viện Tường Vân - Bình Chánh, TP..Hồ Chí Minh..

- Thiền đức viện:cũng thường xuyên là hầu hết ngôi cvào hùa phệ, siêng tu theo thiền khô định. Ở Đà Lạt gồm Thiền lành viện Trúc Lâm là 1 trong những Thiền lành viện bự nằm trong thiền phái Trúc Lâm Yên Tử vì Hòa thượng Thích Tkhô giòn Từ ra đời năm 1994 (gây ra từ năm 1993). Nơi đây cũng là 1 trong chiến thắng chình ảnh của Đà Lạt lôi cuốn nhiều du khách tham quan.

- Tổ đình:là gần như chùaTổ, khu vực bước đầu của một pháp phái bởi vì một vị Tổ sư knhị sáng sủa. Ở Saigon bao gồm Tổ đình Giác Lâm, là Tổ đình của phái tthánh thiện Lâm Tế...

Xem thêm: Cách Làm Mắm Cá Nước Ngọt Lòng Hồ Sông Đà, Những Loại Cá Nào Có Thể Làm Được Nước Mắm Ngon

- Tùng lâm (Tùng lâm):Tiếng Phạn (S-P) làVihàra, là khu vực thờ Phật, ca dua nói tầm thường, vị trí gồm tăng ni sinh hoạt. Nhưtừ, già lam...

- Tịnh xá:sống Việt Nam, cácchùacủa hệ phái Khất sĩ hầu như có tên làTịnh xá, nhỏng Tịnh xá Ngọc Phương ở Gò Vấp TP Hồ Chí Minh. (địa điểm ni sư Thích nữ giới Huỳnh Liên mang lại thi công vào khoảng thời gian 1957, được công nhận là Di tích Lịch sử cấp cho Quốc gia. Tịnh xá Ngọc Diệp sống quận 3.

*
Tịnh xá Ngọc Phương Gò Vấp - TP Hồ Chí Minh.

Về miền Tây, vùng Sóc Trăng, Tkiểm tra Vinch... địa điểm có nhiều người Việt cội Khmer, có không ít ngôi ca dua Khmer. Vào một ngôi ca dua Khmer địa điểm chánh năng lượng điện chỉ thấy thờ tất cả một tượng Phật Thích Ca, không có không ít tượng như đa phần ca dua của tín đồ Việt. Do ca tòng Khmer theo phái Théravada, quen thuộc điện thoại tư vấn là Phật giáo Tiểu vượt, giỏi Phật giáo ngulặng tdiệt. Phái Tiểu vượt chỉ thờ một hình mẫu là Phật Thích Ca, khác cùng với phái Đại thừa thờ Phật bên dưới nhiều hình tướng tá khác biệt nlỗi Phật Thích Ca, Phât A Di Đà, Phật Dược Sư, Quán Thế Âm, Di Lặc... Phật giáo Tiểu vượt thông dụng sinh sống các nước khu vực Đông Nam Á như Lào, Cambodia, xứ sở của những nụ cười thân thiện, Myanmar... Trong khi Phật giáo Đại thừa thông dụng sống các nước như đất nước hình chữ S, Trung Quốc, Japan, Tây Tạng, Nước Hàn...

*
Chánh điện ca dua Dơi Khmer (ca tòng Mahatup) sống Sóc Trăng. Chỉ thờ tượng Phật Thích Ca.

Am: hiện được coi là một bản vẽ xây dựng nhỏ dại thờ Phật. Gốc của Am từ Trung Hoa, được miêu tả như khu nhà ở nhỏ, lợp lá, dùng làm chỗ ngơi nghỉ của con cái Chịu đựng tang phụ huynh, sau này thay đổi kết cấu với mái tròn, lợp lá, có tác dụng vị trí ngơi nghỉ và khu vực đọc sách của văn nhân. Từ đời Đường, Am là nơi tu hành với thờ Phật của ni sư đặt vào sân vườn bốn gia.

Với fan Việt, Am là khu vực thờ Phật (Hương Hải am tức Ca dua Thầy, Tchúng ta Am tức Ca dua Đậu – Hà Tây…) cũng đều có Khi am là ngôi miếu nhỏ thờ thần linch của xóm làng – Vào cầm kỷ XV (thời Lê sơ) là địa điểm sinh sống im thin thít nhằm đọc sách làm thơ của văn uống nhân. Miếu thờ thần linc sinh hoạt những thôn hoặc miếu cô hồn sống bãi tha ma cũng gọi là Am.

Tóm lại

Am với Chùa đa số là nơi thờ Phật nhưng lại Am gồm quy mô bé dại rộng ca tòng với thường xuyên vận động lẻ loi. Ca dua là nơi triệu tập sinh hoạt, tu hành và ttiết giảng đạo Phật của các bên sư, tăng, ni (mang tính hóa học tập thể)

– Ca tòng nhưng có tầm khoảng từ bỏ trăng tròn vị tăng tu tập trở lên gọi làTu Viện.

– Cvào hùa cóhệ phái khất sĩhotline làTịnh Xá(ngơi nghỉ vào miền Nam).

– Những khu vực tu tập có khu vực tăng, quần thể ni, có khá nhiều khu, nhiều chùa Gọi làĐại Tùng Lâm.

Chúng ta quan trọng yêu cầu xem xét bây giờ trên toàn nước các nền văn uống hoá tín ngưỡng thường giao bôi hoà nhập cùng nhau rất sâu (đây cũng là nét đặc thù văn hóa truyền thống tín ngưỡng tại Việt Nam). Có Khi Chùa thờ cả Thần (con kiến trúc: Tiền Phật hậu Thánh), Ca dua thờ cả Mẫu (Tiền Phật hậu Mẫu)… Vì cố kỉnh sự minh bạch sinh hoạt đấy là ko ví dụ trong đối tượng thờ tự. Các bạn nên quan trọng đặc biệt xem xét Điểm sáng này nhằm tránh Việc van nài bất ổn ban, đúng chỗ, tương tự như đặt lễ cùng hành lễ không nên nghi thức (ví dụ chứa đồ mặn, trang bị tiến thưởng mã nghỉ ngơi Ban thờ Phật hoặc chứa đồ sống sinh hoạt ban thờ Mẫu chẳng hạn.